7. vanapatthasuttaṃ (MN 17-깊은 숲속 외딴 거처 경)

2. sīhanādavaggo, 7. vanapatthasuttaṃ (MN 17-깊은 숲속 외딴 거처 경)

이렇게 나는 들었다. 한때 세존은 사왓티에서 제따와나의 아나타삔디까 사원에 머물렀다. 거기서 세존은 “비구들이여.”라고 비구들을 불렀다. “대덕이시여.”라고 그 비구들은 세존에게 대답했다. 세존은 “비구들이여, 깊은 숲속 외딴 거처에 대한 법문을 설하겠다. 듣고 잘 사고하라. 나는 말할 것이다.”라고 말했다. 그 비구들은 “알겠습니다, 대덕이시여.”라고 세존에게 대답했다. 세존은 이렇게 말했다. ―

”여기, 비구들이여, 비구가 어떤 깊은 숲속 외딴 거처를 의지하여 머문다. 그 깊은 숲속 외딴 거처를 의지하여 머무는 그에게 확립되지 않은 사띠는 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 심(心)은 삼매에 들지 못하고, 완전히 다하지 않은 번뇌들은 완전히 부서지지 않고, 얻지 못한 위없는 유가안온을 성취하지 못한다. 출가자가 얻어야 하는 생활필수품들 즉 옷과 탁발 음식과 잠잘 자리와 병의 조건으로부터 필요한 약품을 어렵게 얻는다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 숙고한다. ― ‘나는 깊은 숲속 외딴 거처를 의지하여 머문다. 깊은 숲속 외딴 거처를 의지하여 머무는 나에게 확립되지 않은 사띠는 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 심(心)은 삼매에 들지 못하고, 완전히 다하지 않은 번뇌들은 완전히 부서지지 않고, 얻지 못한 위없는 유가안온을 성취하지 못한다. 출가자가 얻어야 하는 생활필수품들 즉 옷과 탁발 음식과 잠잘 자리와 병의 조건으로부터 필요한 약품을 어렵게 얻는다.’라고. 비구들이여, 그 비구는 밤이나 낮이나 그 깊은 숲속 외딴 거처에서 떠나야 하고 머물지 않아야 한다.

다시, 비구들이여, 여기 비구는 어떤 깊은 숲속 외딴 거처를 의지하여 머문다. 그 깊은 숲속 외딴 거처를 의지하여 머무는 그에게 확립되지 않은 사띠는 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 심(心)은 삼매에 들지 못하고, 완전히 다하지 않은 번뇌들은 완전히 부서지지 않고, 얻지 못한 위없는 유가안온을 성취하지 못한다. 출가자가 얻어야 하는 생활필수품들 즉 옷과 탁발 음식과 잠잘 자리와 병의 조건으로부터 필요한 약품을 어렵지 않게 얻는다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 숙고한다. ― ‘나는 깊은 숲속 외딴 거처를 의지하여 머문다. 깊은 숲속 외딴 거처를 의지하여 머무는 나에게 확립되지 않은 사띠는 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 심(心)은 삼매에 들지 못하고, 완전히 다하지 않은 번뇌들은 완전히 부서지지 않고, 얻지 못한 위없는 유가안온을 성취하지 못한다. 출가자가 얻어야 하는 생활필수품들 즉 옷과 탁발 음식과 잠잘 자리와 병의 조건으로부터 필요한 약품을 어렵지 않게 얻는다. 그런데 나는 옷을 원인으로 집에서 집 없는 곳으로 출가하지 않았다. 탁발 음식을 원인으로 … 잠잘 자리를 원인으로 … 병의 조건으로부터 필요한 약품을 원인으로 집에서 집 없는 곳으로 출가하지 않았다. 그러나 깊은 숲속 외딴 거처를 의지하여 머무는 나에게 확립되지 않은 사띠는 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 심(心)은 삼매에 들지 못하고, 완전히 다하지 않은 번뇌들은 완전히 부서지지 않는다. 나는 얻지 못한 위없는 유가안온을 성취하지 못한다.’라고. 이렇게 헤아리는 비구도 그 깊은 숲속 외딴 거처에서 떠나야 하고 머물지 않아야 한다.

다시, 비구들이여, 여기 비구는 어떤 깊은 숲속 외딴 거처를 의지하여 머문다. 그 깊은 숲속 외딴 거처를 의지하여 머무는 그에게 확립되지 않은 사띠는 확립되고, 삼매에 들지 않은 심(心)은 삼매에 들고, 완전히 다하지 않은 번뇌들은 완전히 부서지고, 얻지 못한 위없는 유가안온을 성취한다. 출가자가 얻어야 하는 생활필수품들 즉 옷과 탁발 음식과 잠잘 자리와 병의 조건으로부터 필요한 약품을 어렵게 얻는다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 숙고한다. ― ‘나는 깊은 숲속 외딴 거처를 의지하여 머문다. 깊은 숲속 외딴 거처를 의지하여 머무는 나에게 확립되지 않은 사띠는 확립되고, 삼매에 들지 않은 심(心)은 삼매에 들고, 완전히 다하지 않은 번뇌들은 완전히 부서지고, 얻지 못한 위없는 유가안온을 성취한다. 출가자가 얻어야 하는 생활필수품들 즉 옷과 탁발 음식과 잠잘 자리와 병의 조건으로부터 필요한 약품을 어렵게 얻는다. 그런데 나는 옷을 원인으로 집에서 집 없는 곳으로 출가하지 않았다. 탁발 음식을 원인으로 … 잠잘 자리를 원인으로 … 병의 조건으로부터 필요한 약품을 원인으로 집에서 집 없는 곳으로 출가하지 않았다. 그러나 깊은 숲속 외딴 거처를 의지하여 머무는 나에게 확립되지 않은 사띠는 확립되고, 삼매에 들지 않은 심(心)은 삼매에 들고, 완전히 다하지 않은 번뇌들은 완전히 부서진다. 나는 얻지 못한 위없는 유가안온을 성취한다.’라고. 이렇게 헤아리는 비구도 그 깊은 숲속 외딴 거처에서 머물러야 하고 떠나지 않아야 한다.

다시, 비구들이여, 여기 비구는 어떤 깊은 숲속 외딴 거처를 의지하여 머문다. 그 깊은 숲속 외딴 거처를 의지하여 머무는 그에게 확립되지 않은 사띠는 확립되고, 삼매에 들지 않은 심(心)은 삼매에 들고, 완전히 다하지 않은 번뇌들은 완전히 부서지고, 얻지 못한 위없는 유가안온을 성취한다. 출가자가 얻어야 하는 생활필수품들 즉 옷과 탁발 음식과 잠잘 자리와 병의 조건으로부터 필요한 약품을 어렵지 않게 얻는다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 숙고한다. ― ‘나는 깊은 숲속 외딴 거처를 의지하여 머문다. 깊은 숲속 외딴 거처를 의지하여 머무는 나에게 확립되지 않은 사띠는 확립되고, 삼매에 들지 않은 심(心)은 삼매에 들고, 완전히 다하지 않은 번뇌들은 완전히 부서지고, 얻지 못한 위없는 유가안온을 성취한다. 출가자가 얻어야 하는 생활필수품들 즉 옷과 탁발 음식과 잠잘 자리와 병의 조건으로부터 필요한 약품을 어렵지 않게 얻는다.’라고. 그 비구는 살아있는 한 그 깊은 숲속 외딴 거처에서 머물러야 하고 떠나지 않아야 한다.

여기, 비구들이여, 비구가 어떤 마을을 의지하여 머문다. … 어떤 번화가를 의지하여 머문다. … 어떤 도시를 의지하여 머문다. … 어떤 지역을 의지하여 머문다. … 어떤 사람을 의지하여 머문다. … 의지하여 머무는 그 비구에게 확립되지 않은 사띠는 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 심(心)은 삼매에 들지 못하고, 완전히 다하지 않은 번뇌들은 완전히 부서지지 않고, 얻지 못한 위없는 유가안온을 성취하지 못한다. 출가자가 얻어야 하는 생활필수품들 즉 옷과 탁발 음식과 잠잘 자리와 병의 조건으로부터 필요한 약품을 어렵게 얻는다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 숙고한다. ― ‘나는 이 사람을 의지하여 머문다. 이 사람을 의지하여 머무는 나에게 확립되지 않은 사띠는 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 심(心)은 삼매에 들지 못하고, 완전히 다하지 않은 번뇌들은 완전히 부서지지 않고, 얻지 못한 위없는 유가안온을 성취하지 못한다. 출가자가 얻어야 하는 생활필수품들 즉 옷과 탁발 음식과 잠잘 자리와 병의 조건으로부터 필요한 약품을 어렵게 얻는다.’라고. 비구들이여, 그 비구는 밤이나 낮이나 물어볼 것도 없이 그 사람을 떠나야 하고, 따르지 않아야 한다.

다시, 비구들이여, 여기 비구가 어떤 사람을 의지하여 머문다. 그 사람을 의지하여 머무는 그에게 확립되지 않은 사띠는 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 심(心)은 삼매에 들지 못하고, 완전히 다하지 않은 번뇌들은 완전히 부서지지 않고, 얻지 못한 위없는 유가안온을 성취하지 못한다. 출가자가 얻어야 하는 생활필수품들 즉 옷과 탁발 음식과 잠잘 자리와 병의 조건으로부터 필요한 약품을 어렵지 않게 얻는다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 숙고한다. ― ‘나는 이 사람을 의지하여 머문다. 이 사람을 의지하여 머무는 나에게 확립되지 않은 사띠는 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 심(心)은 삼매에 들지 못하고, 완전히 다하지 않은 번뇌들은 완전히 부서지지 않고, 얻지 못한 위없는 유가안온을 성취하지 못한다. 출가자가 얻어야 하는 생활필수품들 즉 옷과 탁발 음식과 잠잘 자리와 병의 조건으로부터 필요한 약품을 어렵지 않게 얻는다. 그런데 나는 옷을 원인으로 집에서 집 없는 곳으로 출가하지 않았다. 탁발 음식을 원인으로 … 잠잘 자리를 원인으로 … 병의 조건으로부터 필요한 약품을 원인으로 집에서 집 없는 곳으로 출가하지 않았다. 그러나 이 사람을 의지하여 머무는 나에게 확립되지 않은 사띠는 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 심(心)은 삼매에 들지 못하고, 완전히 다하지 않은 번뇌들은 완전히 부서지지 않는다. 나는 얻지 못한 위없는 유가안온을 성취하지 못한다.’라고. 이렇게 헤아리는 비구도 물어볼 것도 없이 그 사람을 떠나야 하고, 따르지 않아야 한다.

다시, 비구들이여, 여기 비구가 어떤 사람을 의지하여 머문다. 그 사람을 의지하여 머무는 그에게 확립되지 않은 사띠는 확립되고, 삼매에 들지 않은 심(心)은 삼매에 들고, 완전히 다하지 않은 번뇌들은 완전히 부서지고, 얻지 못한 위없는 유가안온을 성취한다. 출가자가 얻어야 하는 생활필수품들 즉 옷과 탁발 음식과 잠잘 자리와 병의 조건으로부터 필요한 약품을 어렵게 얻는다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 숙고한다. ― ‘나는 이 사람을 의지하여 머문다. 깊은 숲속 외딴 거처를 의지하여 머무는 나에게 확립되지 않은 사띠는 확립되고, 삼매에 들지 않은 심(心)은 삼매에 들고, 완전히 다하지 않은 번뇌들은 완전히 부서지고, 얻지 못한 위없는 유가안온을 성취한다. 출가자가 얻어야 하는 생활필수품들 즉 옷과 탁발 음식과 잠잘 자리와 병의 조건으로부터 필요한 약품을 어렵게 얻는다. 그런데 나는 옷을 원인으로 집에서 집 없는 곳으로 출가하지 않았다. 탁발 음식을 원인으로 … 잠잘 자리를 원인으로 … 병의 조건으로부터 필요한 약품을 원인으로 집에서 집 없는 곳으로 출가하지 않았다. 그러나 이 사람을 의지하여 머무는 나에게 확립되지 않은 사띠는 확립되고, 삼매에 들지 않은 심(心)은 삼매에 들고, 완전히 다하지 않은 번뇌들은 완전히 부서진다. 나는 얻지 못한 위없는 유가안온을 성취한다.’라고. 이렇게 헤아리는 비구도 그 사람을 따라야 하고, 떠나지 않아야 한다.

다시, 비구들이여, 여기 비구가 어떤 사람을 의지하여 머문다. 그 사람을 의지하여 머무는 그에게 확립되지 않은 사띠는 확립되고, 삼매에 들지 않은 심(心)은 삼매에 들고, 완전히 다하지 않은 번뇌들은 완전히 부서지고, 얻지 못한 위없는 유가안온을 성취한다. 출가자가 얻어야 하는 생활필수품들 즉 옷과 탁발 음식과 잠잘 자리와 병의 조건으로부터 필요한 약품을 어렵지 않게 얻는다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 숙고한다. ― ‘나는 이 사람을 의지하여 머문다. 깊은 숲속 외딴 거처를 의지하여 머무는 나에게 확립되지 않은 사띠는 확립되고, 삼매에 들지 않은 심(心)은 삼매에 들고, 완전히 다하지 않은 번뇌들은 완전히 부서지고, 얻지 못한 위없는 유가안온을 성취한다. 출가자가 얻어야 하는 생활필수품들 즉 옷과 탁발 음식과 잠잘 자리와 병의 조건으로부터 필요한 약품을 어렵지 않게 얻는다.’라고. 그 비구는 살아있는 한 그 사람을 따라야 하고, 심지어 내치더라도 떠나지 않아야 한다.

세존은 이렇게 말했다. 그 비구들은 즐거워하면서 세존의 말씀을 기뻐했다.