5. ñātikasuttaṃ (SN 12.45-냐띠까 경)

gahapati 3 317 2018.01.31 00:24

7 SN 12.45-냐띠까 경ñātikasuttaṃ.hwp (80.0K) 2022.09.19

5. gahapativaggo, 5. ñātikasuttaṃ (SN 12.45-냐띠까 경)

evaṃ me sutaṃ — ekaṃ samayaṃ bhagavā ñātike viharati giñjakāvasathe. atha kho bhagavā rahogato paṭisallāno imaṃ dhammapariyāyaṃ abhāsi —

이렇게 나는 들었다. 한때 세존은 냐띠까에서 벽돌집에 머물렀다. 그때 한적한 곳에서 홀로 머물던 세존은 이런 법문을 읊었다. ―

“cakkhuñca paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṃ. tiṇṇaṃ saṅgati phasso. phassapaccayā vedanā, vedanāpaccayā taṇhā; taṇhāpaccayā upādānaṃ; upādānapaccayā bhavo; bhavapaccayā jāti; jātipaccayā jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti. evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.

“안(眼)과 색(色)들을 연(緣)하여 안식(眼識)이 생긴다. 셋의 만남이 촉(觸)이다. 촉(觸)을 조건으로 수(受)가, 수(受)를 조건으로 애(愛)가, 애(愛)를 조건으로 취(取)가, 취(取)를 조건으로 유(有)가, 유(有)를 조건으로 생(生)이, 생(生)을 조건으로 노사(老死)와 수비고우뇌(愁悲苦憂惱)가 생긴다. 이렇게 이 모든 괴로움 무더기가 자라난다[고집(苦集)].

“sotañca paṭicca sadde ca ... pe ... ghānañca paṭicca gandhe ca... jivhañca paṭicca rase ca... kāyañca paṭicca phoṭṭhabbe ca... manañca paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṃ. tiṇṇaṃ saṅgati phasso. phassapaccayā vedanā; vedanāpaccayā taṇhā; taṇhāpaccayā upādānaṃ ... pe ... evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.

이(耳)와 성(聲)들을 연(緣)하여 … 비(鼻)와 향(香)들을 연(緣)하여 … 설(舌)과 미(味)들을 연(緣)하여 … 신(身)과 촉(觸)들을 연(緣)하여 … 의(意)와 법(法)들을 연(緣)하여 의식(意識)이 생긴다. 셋의 만남이 촉(觸)이다. 촉(觸)을 조건으로 수(受)가, 수(受)를 조건으로 애(愛)가, 애(愛)를 조건으로 취(取)가, 취(取)를 조건으로 유(有)가, 유(有)를 조건으로 생(生)이, 생(生)을 조건으로 노사(老死)와 수비고우뇌(愁悲苦憂惱)가 생긴다. 이렇게 이 모든 괴로움 무더기가 자라난다[고집(苦集)].

“cakkhuñca paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṃ. tiṇṇaṃ saṅgati phasso. phassapaccayā vedanā; vedanāpaccayā taṇhā. tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodhā upādānanirodho; upādānanirodhā bhavanirodho ... pe ... evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti.

안(眼)과 색(色)들을 연(緣)하여 안식(眼識)이 생긴다. 셋의 만남이 촉(觸)이다. 촉(觸)을 조건으로 수(受)가, 수(受)를 조건으로 애(愛)가 생긴다. 그 애(愛)가 남김없이 바래어 소멸할 때 취(取)가 소멸하고, 취(取)가 소멸할 때 유(有)가 소멸하고, 유(有)가 소멸할 때 생(生)이 소멸하고, 생(生)이 소멸할 때 노사(老死)와 수비고우뇌(愁悲苦憂惱)가 소멸한다. 이렇게 이 모든 괴로움 무더기가 소멸한다[고멸(苦滅)].

“sotañca paṭicca sadde ca ... pe ... manañca paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṃ. tiṇṇaṃ saṅgati phasso. phassapaccayā vedanā; vedanāpaccayā taṇhā. tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodhā upādānanirodho; upādānanirodhā bhavanirodho; bhavanirodhā jātinirodho; jātinirodhā jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā nirujjhanti. evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī”ti.

이(耳)와 성(聲)들을 연(緣)하여 … 비(鼻)와 향(香)들을 연(緣)하여 … 설(舌)과 미(味)들을 연(緣)하여 … 신(身)과 촉(觸)들을 연(緣)하여 … 의(意)와 법(法)들을 연(緣)하여 의식(意識)이 생긴다. 셋의 만남이 촉(觸)이다. 촉(觸)을 조건으로 수(受)가, 수(受)를 조건으로 애(愛)가 생긴다. 그 애(愛)가 남김없이 바래어 소멸할 때 취(取)가 소멸하고, 취(取)가 소멸할 때 유(有)가 소멸하고, 유(有)가 소멸할 때 생(生)이 소멸하고, 생(生)이 소멸할 때 노사(老死)와 수비고우뇌(愁悲苦憂惱)가 소멸한다. 이렇게 이 모든 괴로움 무더기가 소멸한다[고멸(苦滅)].”라고.

tena kho pana samayena aññataro bhikkhu bhagavato upassuti ṭhito hoti. addasā kho bhagavā taṃ bhikkhuṃ upassuti ṭhitaṃ. disvāna taṃ bhikkhuṃ etadavoca — “assosi no tvaṃ, bhikkhu, imaṃ dhammapariyāyan”ti? “evaṃ, bhante”ti. “uggaṇhāhi tvaṃ, bhikkhu, imaṃ dhammapariyāyaṃ; pariyāpuṇāhi tvaṃ, bhikkhu, imaṃ dhammapariyāyaṃ; dhārehi tvaṃ, bhikkhu, imaṃ dhammapariyāyaṃ. atthasaṃhito ayaṃ, bhikkhu, dhammapariyāyo ādibrahmacariyako”ti.

그때 어떤 비구가 세존의 읊음을 들으며 서 있었다. 세존께서는 그 비구가 세존의 읊음을 들으며 서 있는 것을 보셨다. 보고서 그 비구에게 이렇게 말씀하셨다. ― “비구여, 그대는 이 법문을 들었는가?” “그렇습니다, 대덕이시여.” “비구여, 그대는 이 법문을 배워라. 비구여, 그대는 이 법문을 숙달하라. 비구여, 그대는 이 법문을 명심하라. 비구여, 이 법문은 이익으로 이끌고, 범행(梵行)의 근본이다.”라고.

Comments

대원행 2022.09.20 22:45

http://www.nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy06_02&wr_id=32#c_33 참조 (부산불교의사회(220919) - 제1장 대의(愛와 愛滅) & 수행의 중심개념[사념처=유일한 경로]

대원행 2022.12.31 15:44

http://www.nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_04&wr_id=60 참조 (상(相-nimitta)

대원행 2023.06.06 21:56

http://www.nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=254 참조 (초기불교 백일법문(독송 및 개론) - (3-6)ādittasuttaṃ (SN 35.28-불탐 경)[활성요소 & 활성화된 일체 = (식-명색)]

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