상윳따 니까야 1~4권10. tatiyacetanāsuttaṃ (SN 12.40-의도 경3) - 상(想)의 잠재
kaḷārakhattiya
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2019.09.18 16:58
4. kaḷārakhattiyavaggo, 10. tatiyacetanāsuttaṃ (SN 12.40-의도 경3) - 상(想)의 잠재
사왓티에 머물다. “비구들이여, 의도하고, 사유하고, 잠재하기 때문에 그것은 식(識)의 머묾을 위한 기반이 된다. 기반이 있을 때 식(識)의 머묾이 있다. 식(識)이 머물고 늘어날 때 성향이 있다. 성향이 있을 때 오고 감이 있다. 오고 감이 있을 때 죽고 태어남이 있다. 죽고 태어남이 있을 때 미래에 생(生)-노사(老死)-수비고우뇌(愁悲苦憂惱)가 생긴다. 이렇게 이 모든 괴로움 무더기[고온(苦蘊)]의 자라남이 있다.
비구들이여, 만약에 의도하지 않고, 사유하지 않지만, 잠재하면 그것은 식(識)의 머묾을 위한 기반이 된다. 기반이 있을 때 식(識)의 머묾이 있다. 식(識)이 머물고 늘어날 때 성향이 있다. 성향이 있을 때 오고 감이 있다. 오고 감이 있을 때 죽고 태어남이 있다. 죽고 태어남이 있을 때 미래에 생(生)-노사(老死)-수비고우뇌(愁悲苦憂惱)가 생긴다. 이렇게 이 모든 괴로움 무더기[고온(苦蘊)]의 자라남이 있다.
비구들이여, 의도하지 않고, 사유하지 않고, 잠재하지 않을 때, 그것은 식(識)의 머묾을 위한 기반이 되지 못한다. 기반이 없을 때 식(識)은 머물지 않는다. 식(識)이 머물지 않고 늘어나지 않을 때 성향이 없다. 성향이 없을 때 오고 감이 없다. 오고 감이 없을 때 죽고 태어남이 없다. 죽고 태어남이 없을 때 미래에 생(生)-노사(老死)-수비고우뇌(愁悲苦憂惱)가 소멸한다. 이렇게 이 모든 괴로움 무더기[고온(苦蘊)]의 소멸이 있다.
