2. pubbesambodhasuttaṃ (SN 14.31-깨달음 이전 경)

catuttha 1 116 2019.05.04 17:31

4 SN 14.31-깨달음 이전 경pubbesambodhasuttaṃ.hwp (96.0K) 2021.12.07

4. catutthavaggo, 2. pubbesambodhasuttaṃ (SN 14.31-깨달음 이전 경)

115. sāvatthiyaṃ viharati ... pe ... “pubbeva me, bhikkhave, sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi — ‘ko nu kho pathavīdhātuyā assādo, ko ādīnavo, kiṃ nissaraṇaṃ; ko āpodhātuyā assādo, ko ādīnavo, kiṃ nissaraṇaṃ; ko tejodhātuyā assādo, ko ādīnavo, kiṃ nissaraṇaṃ; ko vāyodhātuyā assādo, ko ādīnavo, kiṃ nissaraṇan’”ti?

사왓티에 머물렀다. … “비구들이여, 깨달음 이전, 깨닫지 못한 보살이었던 나에게 이런 생각이 떠올랐다. ― ‘무엇이 땅의 요소의 매력(魅力)이고 무엇이 위험(危險)이고 무엇이 해방(解放)인가? 무엇이 물의 요소의 매력(魅力)이고 무엇이 위험(危險)이고 무엇이 해방(解放)인가? 무엇이 불의 요소의 매력(魅力)이고 무엇이 위험(危險)이고 무엇이 해방(解放)인가? 무엇이 바람의 요소의 매력(魅力)이고 무엇이 위험(危險)이고 무엇이 해방(解放)인가?’라고.

“tassa mayhaṃ, bhikkhave, etadahosi — ‘yaṃ kho pathavīdhātuṃ paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ, ayaṃ pathavīdhātuyā assādo; yaṃ pathavīdhātu aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā, ayaṃ pathavīdhātuyā ādīnavo; yo pathavīdhātuyā chandarāgavinayo chandarāgappahānaṃ, idaṃ pathavīdhātuyā nissaraṇaṃ. yaṃ āpodhātuṃ paṭicca ... pe ... yaṃ tejodhātuṃ paṭicca ... pe ... yaṃ vāyodhātuṃ paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ, ayaṃ vāyodhātuyā assādo; yaṃ vāyodhātu aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā, ayaṃ vāyodhātuyā ādīnavo; yo vāyodhātuyā chandarāgavinayo chandarāgappahānaṃ, idaṃ vāyodhātuyā nissaraṇaṃ’”.

비구들이여, 그 나에게 이런 생각이 들었다. ― ‘땅의 요소를 연(緣)하여 생기는 즐거움과 만족이 땅의 요소의 매력(魅力)이다. 땅의 요소의 무상(無常)-고(苦)-변하는 성질이 땅의 요소의 위험(危險)이다. 땅의 요소에 대한 욕탐(欲貪)의 제어와 욕탐(欲貪)의 버림이 땅의 요소의 해방(解放)이다. 물의 요소를 연하여 … 불의 요소를 연하여 … 바람의 요소를 연하여 생기는 즐거움과 만족이 바람의 요소의 매력(魅力)이다. 바람의 요소의 무상(無常)-고(苦)-변하는 성질이 바람의 요소의 위험(危險)이다. 바람의 요소에 대한 욕탐(欲貪)의 제어와 욕탐(欲貪)의 버림이 바람의 요소의 해방(解放)이다.

“yāvakīvañcāhaṃ, bhikkhave, imāsaṃ catunnaṃ dhātūnaṃ evaṃ assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ na abbhaññāsiṃ, neva tāvāhaṃ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddhoti paccaññāsiṃ.

비구들이여, 나는 이렇게 이 네 가지 요소들의 매력을 매력으로부터, 위험을 위험으로부터, 해방을 해방으로부터 있는 그대로 실답게 알지 못한 때까지는, 비구들이여, 나는 신과 마라와 범천을 포함하는 세상에서, 사문-바라문과 신과 사람을 포함하는 존재를 위해 ‘위없는 바른 깨달음을 깨달았다.’라고 선언하지 않았다.

“yato ca khvāhaṃ, bhikkhave, imāsaṃ catunnaṃ dhātūnaṃ evaṃ assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, athāhaṃ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddhoti paccaññāsiṃ. ñāṇañca pana me dassanaṃ udapādi — ‘akuppā me vimutti, ayamantimā jāti, natthi dāni punabbhavo’”ti. dutiyaṃ.

그러나 비구들이여, 나는 이렇게 이 네 가지 요소들의 매력을 매력으로부터, 위험을 위험으로부터, 해방을 해방으로부터 있는 그대로 실답게 알았기 때문에, 비구들이여, 나는 신과 마라와 범천을 포함하는 세상에서, 사문-바라문과 신과 사람을 포함하는 존재를 위해 ‘위없는 바른 깨달음을 깨달았다.’라고 선언했다. 그리고 나에게 앎과 봄이 생겼다. ― ‘ 나의 해탈은 흔들리지 않는다. 이것이 태어남의 끝이다. 이제 다음의 존재는 없다.’라고.

Comments

보인 2023.11.29 21:17

감사합니다.

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