11. kālattayānattasuttaṃ (SN 22.11-세 가지 시점의 무아(無我) 경)

nakulapitu 1 164 2019.04.21 08:50

3 SN 22.11-세 가지 시점의 무아無我 경kālattayānattasuttaṃ.hwp (13.5K) 2019.04.21

1. nakulapituvaggo, 11. kālattayānattasuttaṃ (SN 22.11-세 가지 시점의 무아(無我) 경)

11. sāvatthinidānaṃ. “rūpaṃ, bhikkhave, anattā atītānāgataṃ; ko pana vādo paccuppannassa! evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṃ rūpasmiṃ anapekkho hoti; anāgataṃ rūpaṃ nābhinandati; paccuppannassa rūpassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. vedanā anattā... saññā anattā... saṅkhārā anattā... viññāṇaṃ anattā atītānāgataṃ; ko pana vādo paccuppannassa! evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṃ viññāṇasmiṃ anapekkho hoti; anāgataṃ viññāṇaṃ nābhinandati; paccuppannassa viññāṇassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī”ti. ekādasamaṃ.

사왓티에서 설해짐. “비구들이여, 과거와 미래의 색(色)은 무아(無我)다. 현재의 것이야 말할 것이 있겠는가! 비구들이여, 이렇게 보는 잘 배운 성스러운 제자는 과거의 색(色)에 대해 원하지 않는다. 미래의 색(色)을 기뻐하지 않는다. 현재의 색(色)의 염오(厭惡)-이탐(離貪)-소멸(消滅)을 위해 실천한다. 수(受)는 무아(無我)다. … 상(想)은 무아(無我)다. … 행(行)들은 무아(無我)다. … 과거와 미래의 식(識)은 무아(無我)다. 현재의 것이야 말할 것이 있겠는가! 비구들이여, 이렇게 보는 잘 배운 성스러운 제자는 과거의 식(識)에 대해 원하지 않는다. 미래의 식(識)을 기뻐하지 않는다. 현재의 식(識)의 염오(厭惡)-이탐(離貪)-소멸(消滅)을 위해 실천한다.

Comments

보인 2022.06.30 21:34

감사합니다.

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