4. bāhirāniccanandikkhayasuttaṃ (SN 35.142-밖의 무상과 소망의 부서짐 경)

nandikkhaya 2 93 2019.03.28 20:59

3 SN 35.142-밖의 무상과 소망의 부서짐 경bāhirāniccanandikkhayasuttaṃ.hwp (15.0K) 2019.03.28

16. nandikkhayavaggo, 4. bāhirāniccanandikkhayasuttaṃ (SN 35.142-밖의 무상과 소망의 부서짐 경)

159. “rūpe, bhikkhave, yoniso manasi karotha; rūpāniccatañca yathābhūtaṃ samanupassatha. rūpe, bhikkhave, bhikkhu yoniso manasikaronto, rūpāniccatañca yathābhūtaṃ samanupassanto rūpesupi nibbindati. nandikkhayā rāgakkhayo; rāgakkhayā nandikkhayo. nandirāgakkhayā cittaṃ suvimuttanti vuccati. sadde... gandhe... rase... phoṭṭhabbe... dhamme, bhikkhave, yoniso manasi karotha; dhammāniccatañca yathābhūtaṃ samanupassatha. dhamme, bhikkhave, bhikkhu yoniso manasikaronto, dhammāniccatañca yathābhūtaṃ samanupassanto dhammesupi nibbindati. nandikkhayā rāgakkhayo; rāgakkhayā nandikkhayo. nandirāgakkhayā cittaṃ suvimuttanti vuccatī”ti. catutthaṃ.

비구들이여, 색(色)들을 여리작의(如理作意)하고, 색(色)들의 무상(無常)함을 있는 그대로 관찰해야 한다. 비구들이여, 색(色)들을 여리작의(如理作意)하고, 색(色)들의 무상(無常)함을 있는 그대로 관찰하는 자는 색(色)들에 대해서도 염오(厭惡)한다. 소망(所望)의 부서짐으로부터 탐(貪)의 부서짐이 있고, 탐(貪)의 부서짐으로부터 소망(所望)의 부서짐이 있다. 소망(所望)과 탐(貪)의 부서짐으로부터 해탈된 심(心)은 잘 해탈된 것이라고 불린다.

비구들이여, 성(聲)들을 여리작의(如理作意)하고, 성(聲)들의 무상(無常)함을 있는 그대로 관찰해야 한다. 비구들이여, 성(聲)들을 여리작의(如理作意)하고, 성(聲)들의 무상(無常)함을 있는 그대로 관찰하는 자는 성(聲)들에 대해서도 염오(厭惡)한다. 소망(所望)의 부서짐으로부터 탐(貪)의 부서짐이 있고, 탐(貪)의 부서짐으로부터 소망(所望)의 부서짐이 있다. 소망(所望)과 탐(貪)의 부서짐으로부터 해탈된 심(心)은 잘 해탈된 것이라고 불린다.

비구들이여, 향(香)들을 여리작의(如理作意)하고, 향(香)들의 무상(無常)함을 있는 그대로 관찰해야 한다. 비구들이여, 향(香)들을 여리작의(如理作意)하고, 향(香)들의 무상(無常)함을 있는 그대로 관찰하는 자는 향(香)들에 대해서도 염오(厭惡)한다. 소망(所望)의 부서짐으로부터 탐(貪)의 부서짐이 있고, 탐(貪)의 부서짐으로부터 소망(所望)의 부서짐이 있다. 소망(所望)과 탐(貪)의 부서짐으로부터 해탈된 심(心)은 잘 해탈된 것이라고 불린다.

비구들이여, 미(味)들을 여리작의(如理作意)하고, 미(味)들의 무상(無常)함을 있는 그대로 관찰해야 한다. 비구들이여, 미(味)들을 여리작의(如理作意)하고, 미(味)들의 무상(無常)함을 있는 그대로 관찰하는 자는 미(味)들에 대해서도 염오(厭惡)한다. 소망(所望)의 부서짐으로부터 탐(貪)의 부서짐이 있고, 탐(貪)의 부서짐으로부터 소망(所望)의 부서짐이 있다. 소망(所望)과 탐(貪)의 부서짐으로부터 해탈된 심(心)은 잘 해탈된 것이라고 불린다.

비구들이여, 촉(觸)들을 여리작의(如理作意)하고, 촉(觸)들의 무상(無常)함을 있는 그대로 관찰해야 한다. 비구들이여, 촉(觸)들을 여리작의(如理作意)하고, 촉(觸)들의 무상(無常)함을 있는 그대로 관찰하는 자는 촉(觸)들에 대해서도 염오(厭惡)한다. 소망(所望)의 부서짐으로부터 탐(貪)의 부서짐이 있고, 탐(貪)의 부서짐으로부터 소망(所望)의 부서짐이 있다. 소망(所望)과 탐(貪)의 부서짐으로부터 해탈된 심(心)은 잘 해탈된 것이라고 불린다.

비구들이여, 법(法)들을 여리작의(如理作意)하고, 법(法)들의 무상(無常)함을 있는 그대로 관찰해야 한다. 비구들이여, 법(法)들을 여리작의(如理作意)하고, 법(法)들의 무상(無常)함을 있는 그대로 관찰하는 자는 법(法)들에 대해서도 염오(厭惡)한다. 소망(所望)의 부서짐으로부터 탐(貪)의 부서짐이 있고, 탐(貪)의 부서짐으로부터 소망(所望)의 부서짐이 있다. 소망(所望)과 탐(貪)의 부서짐으로부터 해탈된 심(心)은 잘 해탈된 것이라고 불린다.

Comments

대원행 2023.06.08 20:19

http://www.nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=261 참조 (초기불교 백일법문(독송 및 개론) - (3-9)dhammakathikasutta(SN 22.115-법을 설하는 자 경)[염오(nibbida)

보인 2023.06.08 21:37

감사합니다.

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