상윳따 니까야 1~4권2. aṭṭhasatasuttaṃ (SN 36.22-백팔 경)
aṭṭhasatapariyāya
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2018.08.28 23:09
3. aṭṭhasatapariyāyavaggo, 2. aṭṭhasatasuttaṃ (SN 36.22-백팔 경)
비구들이여, 그대들에게 백팔에 대한 담론의 법문을 설할 것이다. 그것을 들어라. 그러면 비구들이여, 무엇이 백팔에 대한 담론의 법문인가? 비구들이여, 나는 방법에 따라 두 가지로도 경험을 말했고, 방법에 따라 세 가지로도 경험을 말했고, 방법에 따라 다섯 가지로도 경험을 말했고, 방법에 따라 여섯 가지로도 경험을 말했고, 방법에 따라 열여덟 가지로도 경험을 말했고, 방법에 따라 서른여섯 가지로도 경험을 말했고, 방법에 따라 백여덟 가지로도 경험을 말했다.
비구들이여, 무엇이 두 가지 경험인가? 몸에 속한 것과 심(心)에 속한 것 — 비구들이여, 이것이 두 가지 경험이라고 불린다. 비구들이여, 무엇이 세 가지 경험인가? 즐거움의 경험, 괴로움의 경험, 괴롭지도 즐겁지도 않음의 경험 — 비구들이여, 이것이 세 가지 경험이라고 불린다. 비구들이여, 무엇이 다섯 가지 경험인가? 즐거움의 기능, 괴로움의 기능, 만족의 기능, 불만족의 기능, 평정의 기능 — 비구들이여, 이것이 다섯 가지 경험이라고 불린다. 비구들이여, 무엇이 여섯 가지 경험인가? 안촉(眼觸)에서 생긴 경험 … 의촉(意觸)에서 생긴 경험 — 비구들이여, 이것이 여섯 가지 경험이라고 불린다. 비구들이여, 무엇이 열여덟 가지 경험인가? 여섯 가지 만족의 행보와 여섯 가지 불만족의 행보와 여섯 가지 평정의 행보 — 비구들이여, 이것이 열여덟 가지 경험이라고 불린다.
비구들이여, 그러면 무엇이 서른여섯 가지 경험인가? 여섯 가지 재가에 의지한 만족과 여섯 가지 출리에 의지한 만족, 여섯 가지 재가에 의지한 불만족과 여섯 가지 출리에 의지한 불만족, 여섯 가지 재가에 의지한 평정과 여섯 가지 출리에 의지한 평정 — 비구들이여, 이것이 서른여섯 가지 경험이라고 불린다.
비구들이여, 그러면 무엇이 백여덟 가지 경험인가? 과거의 서른여섯 가지 경험, 미래의 서른여섯 가지 경험, 현재의 서른여섯 가지 경험 — 비구들이여, 이것이 백여덟 가지 경험이라고 불린다.
비구들이여, 이것이 백팔에 대한 담론의 법문이다.
