1. icchānaṅgalasuttaṃ (SN 54.11-잇차낭갈라 경)

0 87 2019.04.28 15:29

4 SN 54.11-잇차낭갈라 경icchānaṅgalasuttaṃ.hwp (17.0K) 2019.04.28

2. dutiyavaggo, 1. icchānaṅgalasuttaṃ (SN 54.11-잇차낭갈라 경)

987. ekaṃ samayaṃ bhagavā icchānaṅgale viharati icchānaṅgalavanasaṇḍe. tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi — “icchāmahaṃ, bhikkhave, temāsaṃ paṭisallīyituṃ. nāmhi kenaci upasaṅkamitabbo, aññatra ekena piṇḍapātanīhārakenā”ti. “evaṃ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paṭissutvā nāssudha koci bhagavantaṃ upasaṅkamati, aññatra ekena piṇḍapātanīhārakena.

한때 세존은 잇차낭갈라에서 잇차낭갈라의 밀림 숲에 머물렀다. 거기서 세존은 비구들에게 말했다. ㅡ “비구들이여, 나는 세 달 동안 홀로 머물기를 원하니 한 끼의 탁발음식을 날라주는 것 외에는 아무도 오지 않아야 한다.”라고. “알겠습니다, 대덕이시여.”라고 그 비구들은 세존에게 대답한 뒤 한 끼의 탁발음식을 날라주는 것 외에는 아무도 세존에게 가지 않았다.

atha kho bhagavā tassa temāsassa accayena paṭisallānā vuṭṭhito bhikkhū āmantesi — “sace kho, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā evaṃ puccheyyuṃ — ‘katamenāvuso, vihārena samaṇo gotamo vassāvāsaṃ bahulaṃ vihāsī’ti, evaṃ puṭṭhā tumhe, bhikkhave, tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ byākareyyātha — ‘ānāpānassatisamādhinā kho, āvuso, bhagavā vassāvāsaṃ bahulaṃ vihāsī’ti. idhāhaṃ, bhikkhave, sato assasāmi, sato passasāmi. dīghaṃ assasanto ‘dīghaṃ assasāmī’ti pajānāmi, dīghaṃ passasanto ‘dīghaṃ passasāmī’ti pajānāmi; rassaṃ assasanto ‘rassaṃ assasāmī’ti pajānāmi, rassaṃ passasanto ‘rassaṃ passasāmī’ti pajānāmi; ‘sabbakāyappaṭisaṃvedī assasissāmī’ti pajānāmi ... pe ... ‘paṭinissaggānupassī assasissāmī’ti pajānāmi, ‘paṭinissaggānupassī passasissāmī’ti pajānāmi”.

그리고 그 세 달이 지나서 홀로 머묾에서 나온 세존은 비구들에게 말했다. ㅡ “비구들이여, 만약 외도 유행승들이 ‘도반들이여, 사문 고따마는 어떤 머묾에 의해 안거 장소에서 많이 머뭅니까?’라고 묻는다면, 비구들이여, 이런 질문을 받은 그대들은 그 외도 유행승들에게 ‘들숨-날숨에 대한 사띠의 삼매로 세존은 안거 장소에서 많이 머뭅니다.’라고 설명해야 한다. 여기, 비구들이여, 나는 사띠하면서 들이 쉬고, 사띠하면서 내쉰다. ①길게 들이쉴 때는 ‘나는 길게 들이쉰다.’라고 분명히 알고, 길게 내쉴 때는 ‘나는 길게 내쉰다.’라고 분명히 안다. ②짧게 들이쉴 때는 ‘나는 짧게 들이쉰다.’라고 분명히 알고, 짧게 내쉴 때는 ‘나는 짧게 내쉰다.’라고 분명히 안다. ③‘온몸을 경험하면서 나는 들이쉴 것이다.’라고 분명히 알고, ‘온몸을 경험하면서 나는 내쉴 것이다.’라고 분명히 안다. ④‘신행(身行)을 진정시키면서 나는 들이쉴 것이다.’라고 분명히 알고, ‘신행(身行)을 진정시키면서 나는 내쉴 것이다.’라고 분명히 안다. ⑤‘희열을 경험하면서 나는 들이쉴 것이다.’라고 분명히 알고, ‘희열을 경험하면서 나는 내쉴 것이다.’라고 분명히 안다. ⑥‘행복을 경험하면서 나는 들이쉴 것이다.’라고 분명히 알고, ‘행복을 경험하면서 나는 내쉴 것이다.’라고 분명히 안다. ⑦‘심행(心行)을 경험하면서 나는 들이쉴 것이다.’라고 분명히 알고, ‘심행(心行)을 경험하면서 나는 내쉴 것이다.’라고 분명히 안다. ⑧‘심행(心行)을 진정시키면서 나는 들이쉴 것이다.’라고 분명히 알고, ‘심행(心行)을 진정시키면서 나는 내쉴 것이다.’라고 분명히 안다. ⑨‘심(心)을 경험하면서 나는 들이쉴 것이다.’라고 분명히 알고, ‘심(心)을 경험하면서 나는 내쉴 것이다.’라고 분명히 안다. ⑩‘심(心)을 환희케 하면서 나는 들이쉴 것이다.’라고 분명히 알고, ‘심(心)을 환희케 하면서 나는 내쉴 것이다.’라고 분명히 안다. ⑪‘심(心)을 집중하면서 나는 들이쉴 것이다.’라고 분명히 알고, ‘심(心)을 집중하면서 나는 내쉴 것이다.’라고 분명히 안다. ⑫‘심(心)을 해탈케 하면서 나는 들이쉴 것이다.’라고 분명히 알고, ‘심(心)을 해탈케 하면서 나는 내쉴 것이다.’라고 분명히 안다. ⑬‘무상(無常)을 이어 보면서 나는 들이쉴 것이다.’라고 분명히 알고, ‘무상(無常)을 이어 보면서 나는 내쉴 것이다.’라고 분명히 안다. ⑭‘바램을 이어 보면서 나는 들이쉴 것이다.’라고 분명히 알고, ‘바램을 이어 보면서 나는 내쉴 것이다.’라고 분명히 안다. ⑮‘소멸(消滅)을 이어 보면서 나는 들이쉴 것이다.’라고 분명히 알고, ‘소멸(消滅)을 이어 보면서 나는 내쉴 것이다.’라고 분명히 안다. ⑯‘놓음을 이어 보면서 나는 들이쉴 것이다.’라고 분명히 알고, ‘놓음을 이어 보면서 나는 내쉴 것이다.’라고 분명히 안다.

“yañhi taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya — ‘ariyavihāro’ itipi, ‘brahmavihāro’ itipi, ‘tathāgatavihāro’ itipi. ānāpānassatisamādhiṃ sammā vadamāno vadeyya — ‘ariyavihāro’ itipi, ‘brahmavihāro’ itipi, ‘tathāgatavihāro’ itipi. ye te, bhikkhave, bhikkhū sekhā appattamānasā anuttaraṃ yogakkhemaṃ patthayamānā viharanti tesaṃ ānāpānassatisamādhi bhāvito bahulīkato āsavānaṃ khayāya saṃvattati. ye ca kho te, bhikkhave, bhikkhū arahanto khīṇāsavā vusitavanto katakaraṇīyā ohitabhārā anuppattasadatthā parikkhīṇabhavasaṃyojanā sammadaññā vimuttā tesaṃ ānāpānassatisamādhi bhāvito bahulīkato diṭṭhadhammasukhavihārāya ceva saṃvattati satisampajaññāya ca.

어떤 것을, 비구들이여, 바르게 말하는 사람이 ‘성스러운 머묾’이라고도, ‘범천의 머묾’이라고도, ‘여래의 머묾’이라고도 말한다면, 들숨-날숨에 대한 사띠의 삼매를 바르게 말하는 사람은 ‘성스러운 머묾’이라고도, ‘범천의 머묾’이라고도, ‘여래의 머묾’이라고도 말할 것이다. 비구들이여, 위없는 유가안온(瑜伽安穩)을 갈망하며 머무는 의(意)가 도달하지 못한 유학(有學)인 그 비구들에게 닦고 많이 행한 들숨-날숨에 대한 사띠의 삼매는 번뇌들의 부서짐으로 이끈다. 비구들이여, 번뇌가 다했고 삶을 완성했으며 해야 할 바를 했고 짐을 내려놓았으며 최고의 선(善)을 성취했고 존재의 족쇄를 완전히 부수었으며 바른 무위의 앎으로 해탈한 아라한인 그 비구들에게 닦고 많이 행한 들숨-날숨에 대한 사띠의 삼매는 지금여기에서의 행복한 머묾과 염(念)-정지(正知)로 이끈다.

어떤 것을, 비구들이여, 바르게 말하는 사람이 ‘성스러운 머묾’이라고도, ‘범천의 머묾’이라고도, ‘여래의 머묾’이라고도 말한다면, 들숨-날숨에 대한 사띠의 삼매를 바르게 말하는 사람은 ‘성스러운 머묾’이라고도, ‘범천의 머묾’이라고도, ‘여래의 머묾’이라고도 말할 것이다.”

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