6. thapatisuttaṃ (SN 55.6-목수 경)

1. veḷudvāravaggo, 6. thapatisuttaṃ (SN 55.6-목수 경)

사왓티에서 설해짐. 그때 많은 비구가 ‘석 달이 지나고 가사가 완성되면 세존께서는 여정을 떠나실 것이다.’라면서 세존을 위해 가사를 만들고 있었다. 그때 이시닷따와 뿌라나 목수가 어떤 할 일 때문에 사두까에 머물고 있었다. 이시닷따와 뿌라나 목수는 많은 비구가 ‘석 달이 지나고 가사가 완성되면 세존께서는 여정을 떠나실 것이다.’라면서 세존을 위해 가사를 만들고 있다고 들었다.

그러자 이시닷따와 뿌라나 목수는 “여보시오, 그대가 세존-아라한-정등각께서 오시는 것을 보게 되면 우리에게 알리시오.”라고 하면서 길에 어떤 사람을 세웠다. 이삼일을 서 있던 그 사람은 멀리서 오고 있는 세존을 보았다. 보고서 이시닷따와 뿌라나 목수에게 왔다. 와서는 이시닷따와 뿌라나 목수에게 이렇게 말했다. — “대덕이시여, 그분 세존-아라한-정등각께서 오십니다. 이제 적당한 때를 생각하십시오.”라고.

그러자 이시닷따와 뿌라나 목수는 세존에게 왔다. 와서는 세존에게 절하고 세존을 바짝 붙어서 따라갔다. 세존은 길에서 나와 어떤 나무 밑으로 갔다. 가서는 준비된 자리에 앉았다. 이시닷따와 뿌라나 목수는 세존에게 절하고 한 곁에 앉았다. 한 곁에 앉은 그들 이시닷따와 뿌라나 목수는 세존에게 이렇게 말했다. ― 

“대덕이시여, 저희가 ‘사왓티를 떠나 꼬살라에서 유행할 것이다.’라고 세존에 대해 들었을 때, 저희는 마음이 좋지 않고, ‘세존은 우리에게서 멀리 계실 것이다.’라는 고뇌가 있었습니다. 대덕이시여, 저희가 ‘사왓티를 떠나 꼬살라에서 유행한다.’라고 세존에 대해 들었을 때, 저희는 마음이 좋지 않고, ‘세존은 우리에게서 멀리 계시다.’라는 고뇌가 있었습니다. 

대덕이시여, 저희가 ‘꼬살라를 떠나 말라에서 유행할 것이다.’라고 세존에 대해 들었을 때, 저희는 마음이 좋지 않고, ‘세존은 우리에게서 멀리 계실 것이다.’라는 고뇌가 있었습니다. 대덕이시여, 저희가 ‘꼬살라를 떠나 말라에서 유행한다.’라고 세존에 대해 들었을 때, 저희는 마음이 좋지 않고, ‘세존은 우리에게서 멀리 계시다.’라는 고뇌가 있었습니다. 

대덕이시여, 저희가 ‘말라를 떠나 왓지에서 유행할 것이다.’라고 세존에 대해 들었을 때, 저희는 마음이 좋지 않고, ‘세존은 우리에게서 멀리 계실 것이다.’라는 고뇌가 있었습니다. 대덕이시여, 저희가 ‘말라를 떠나 왓지에서 유행한다.’라고 세존에 대해 들었을 때, 저희는 마음이 좋지 않고, ‘세존은 우리에게서 멀리 계시다.’라는 고뇌가 있었습니다. 

대덕이시여, 저희가 ‘왓지를 떠나 까시에서 유행할 것이다.’라고 세존에 대해 들었을 때, 저희는 마음이 좋지 않고, ‘세존은 우리에게서 멀리 계실 것이다.’라는 고뇌가 있었습니다. 대덕이시여, 저희가 ‘왓지를 떠나 까시에서 유행한다.’라고 세존에 대해 들었을 때, 저희는 마음이 좋지 않고, ‘세존은 우리에게서 멀리 계시다.’라는 고뇌가 있었습니다. 

대덕이시여, 저희가 ‘까시를 떠나 마가다에서 유행할 것이다.’라고 세존에 대해 들었을 때, 저희는 마음이 좋지 않고, ‘세존은 우리에게서 멀리 계실 것이다.’라는 고뇌가 있었습니다. 대덕이시여, 저희가 ‘까시를 떠나 마가다에서 유행한다.’라고 세존에 대해 들었을 때, 저희는 마음이 좋지 않고, ‘세존은 우리에게서 멀리 계시다.’라는 고뇌가 있었습니다. 

대덕이시여, 저희가 ‘마가다를 떠나 까시에서 유행할 것이다.’라고 세존에 대해 들었을 때, 저희는 마음에 들고, ‘세존은 우리 가까이 계실 것이다.’라는 기쁨이 있었습니다. 대덕이시여, 저희가 ‘마가다를 떠나 까시에서 유행한다.’라고 세존에 대해 들었을 때, 저희는 마음에 들고, ‘세존은 우리 가까이 계시다.’라는 기쁨이 있었습니다. 

대덕이시여, 저희가 ‘까시를 떠나 왓지에서 유행할 것이다.’라고 세존에 대해 들었을 때, 저희는 마음에 들고, ‘세존은 우리 가까이 계실 것이다.’라는 기쁨이 있었습니다. 대덕이시여, 저희가 ‘까시를 떠나 왓지에서 유행한다.’라고 세존에 대해 들었을 때, 저희는 마음에 들고, ‘세존은 우리 가까이 계시다.’라는 기쁨이 있었습니다. 

대덕이시여, 저희가 ‘왓지를 떠나 말라에서 유행할 것이다.’라고 세존에 대해 들었을 때, 저희는 마음에 들고, ‘세존은 우리 가까이 계실 것이다.’라는 기쁨이 있었습니다. 대덕이시여, 저희가 ‘왓지를 떠나 말라에서 유행한다.’라고 세존에 대해 들었을 때, 저희는 마음에 들고, ‘세존은 우리 가까이 계시다.’라는 기쁨이 있었습니다. 

대덕이시여, 저희가 ‘말라를 떠나 꼬살라에서 유행할 것이다.’라고 세존에 대해 들었을 때, 저희는 마음에 들고, ‘세존은 우리 가까이 계실 것이다.’라는 기쁨이 있었습니다. 대덕이시여, 저희가 ‘말라를 떠나 꼬살라에서 유행한다.’라고 세존에 대해 들었을 때, 저희는 마음에 들고, ‘세존은 우리 가까이 계시다.’라는 기쁨이 있었습니다. 

대덕이시여, 저희가 ‘꼬살라를 떠나 사왓티에서 유행할 것이다.’라고 세존에 대해 들었을 때, 저희는 마음에 들고, ‘세존은 우리 가까이 계실 것이다.’라는 기쁨이 있었습니다. 대덕이시여, 저희가 ‘꼬살라를 떠나 사왓티에서 유행한다.’라고 세존에 대해 들었을 때, 저희는 마음에 들고, ‘세존은 우리 가까이 계시다.’라는 기쁨이 있었습니다.”라고.

“그러므로 목수들이여, 재가의 삶이란 압박이고 오염이 많지만, 출가는 열린 허공과 같다. 그러니 목수들이여, 방일하지 않게 살아가야 한다.” “대덕이시여, 저희에게 이런 압박보다 더 심하고, 압박이라고 불리는 것보다 더 심한 다른 압박이 있습니다.” “목수들이여, 그대들에게 이런 압박보다 더 심한 것, 더 심한 압박이라고 불리는 것인 다른 압박은 무엇인가?”

“여기 저희는, 대덕이시여, 빠세나디 꼬살라 왕이 공원 지역으로 나가고자 할 때, 빠세나디 꼬살라 왕이 탈 만한 코끼리를 준비한 뒤에, 빠세나디 꼬살라 왕이 사랑하고 마음에 들어 하는 왕비를 어떤 왕비는 앞에, 어떤 왕비는 뒤에 앉게 합니다. 그런데 대덕이시여, 그 왕비들에게서 이런 향기가 납니다. 향기로 꾸민 왕의 여인들이 풍기는 향기는, 말하자면, 열려있는 향 상자와 같습니다. 또한, 대덕이시여, 그 왕비들에게 이런 몸의 접촉이 있습니다. 왕의 여인들의 여린 여자아이 같은 몸의 접촉은, 말하자면, 솜이나 양털에 닿는 것 같습니다. 그러나 대덕이시여, 그때 코끼리도 보호해야 하고, 그 왕비들도 보호해야 하고, 저 자신도 보호해야 대덕이시여, 저희는 그 왕비들에 대해 악한 심(心)을 일으킨 기억이 없습니다. 이것이, 대덕이시여, 저희에게 이런 압박보다 더 심한 것, 더 심한 압박이라고 불리는 것인 다른 압박입니다.”

“그러므로 목수들이여, 재가의 삶이란 압박이고 오염이 많지만, 출가는 열린 허공과 같다. 그러니 목수들이여, 방일하지 않게 살아가야 한다. 목수들이여, 네 가지 법을 갖춘 성스러운 제자는 예류자(預流者)여서 떨어지지 않는 자, 확실한 자, 깨달음을 겨냥한 자이다.

어떤 네 가지인가? 여기 목수들이여, 성스러운 제자는 ‘이렇게 그분, 세존은, 모든 번뇌 떠나신 분, 스스로 완전한 깨달음을 이루신 분, 밝음과 실천을 갖추신 분, 진리의 길 보이신 분, 세상일을 모두 훤히 아시는 분, 어리석은 이도 잘 이끄시는 위없는 분, 천상과 인간의 스승, 깨달으신 분, 존귀하신 분입니다.’라고 부처님에 대한 확실한 믿음을 갖춘다.

‘세존(世尊)에 의해 잘 설해진 법은 스스로 보이는 것이고, 시간을 넘어선 것이고, 와서 보라는 것이고, 향상으로 이끌고, 지혜로운 이들에게 개별적으로 알려지는 것이다.’라고 가르침에 대한 확실한 믿음을 갖춘다.

상가[승(僧)]에 대해 확실한 믿음을 갖춘다. ― ‘세존의 제자 상가는 잘 실천하고, 세존의 제자 상가는 올곧게 실천하고, 세존의 제자 상가는 방법에 맞게 실천하고, 세존의 제자 상가는 가르침에 일치하게 실천한다. 쌍으로는 넷이고, 홑으로는 여덟인 이들이 세존의 제자 상가이니, 공양받을만하고, 환영받을만하고, 보시받을만하고 합장 받을만하며, 세상의 위없는 복전(福田)이다.’라고. 

인색의 때에서 벗어난 심으로 자유롭게 보시하고, 손은 깨끗하고, 주기를 좋아하고, 다른 사람의 요구에 응할 준비가 되어있고, 베풂과 나눔을 좋아하며 재가에 산다.

목수들이여, 이런 네 가지 법을 갖춘 성스러운 제자는 예류자(預流者)여서 떨어지지 않는 자, 확실한 자, 깨달음을 겨냥한 자이다.

목수들이여, 그대들은 ‘이렇게 그분, 세존은, 모든 번뇌 떠나신 분, 스스로 완전한 깨달음을 이루신 분, 밝음과 실천을 갖추신 분, 진리의 길 보이신 분, 세상일을 모두 훤히 아시는 분, 어리석은 이도 잘 이끄시는 위없는 분, 천상과 인간의 스승, 깨달으신 분, 존귀하신 분입니다.’라고 부처님에 대한 확실한 믿음을 갖췄다. 

‘세존(世尊)에 의해 잘 설해진 법은 스스로 보이는 것이고, 시간을 넘어선 것이고, 와서 보라는 것이고, 향상으로 이끌고, 지혜로운 이들에게 개별적으로 알려지는 것이다.’라고 가르침에 대한 확실한 믿음을 갖췄다. 

‘세존의 제자 상가는 잘 실천하고, 세존의 제자 상가는 올곧게 실천하고, 세존의 제자 상가는 방법에 맞게 실천하고, 세존의 제자 상가는 가르침에 일치하게 실천한다. 쌍으로는 넷이고, 홑으로는 여덟인 이들이 세존의 제자 상가이니, 공양받을만하고, 환영받을만하고, 보시받을만하고 합장 받을만하며, 세상의 위없는 복전(福田)이다.’라고 상가[승(僧)]에 대해 확실한 믿음을 갖췄다.

또한, 어떤 가문이든 보시할 수 있는 것이 있다. 모든 가문에게 계를 중시하고 선한 성품을 가진 사람들에게 나누어 주지 않은 것들이 있다. 그것을 어떻게 생각하는가, 목수들이여? 여기 꼬살라에 베풂과 나눔에서 그대들과 대등한 사람들이 얼마나 있겠는가?”

“저희에 대해 세존께서 이렇게 분명히 아시니, 대덕이시여, 저희에게 이득입니다. 저희에게 큰 이득입니다.”