2. papātasuttaṃ (SN 56.42-절벽 경)

0 85 2019.03.04 14:53

2 SN 56.42-절벽 경papātasuttaṃ.hwp (17.5K) 2019.03.04

5. papātavaggo, 2. papātasuttaṃ (SN 56.42-절벽 경)

1112. ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate. atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi — “āyāma, bhikkhave, yena paṭibhānakūṭo tenupasaṅkamissāma divāvihārāyā”ti. “evaṃ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. atha kho bhagavā sambahulehi bhikkhūhi saddhiṃ yena paṭibhānakūṭo tenupasaṅkami. addasā kho aññataro bhikkhu paṭibhānakūṭe mahantaṃ papātaṃ. disvāna bhagavantaṃ etadavoca — “mahā vatāyaṃ, bhante, papāto subhayānako, bhante, papāto. atthi nu kho, bhante, imamhā papātā añño papāto mahantataro ca bhayānakataro cā”ti? “atthi kho, bhikkhu, imamhā papātā añño papāto mahantataro ca bhayānakataro cā”ti.

• āyāti: comes; approaches. (ā + yā(가다) + a) → pres. 1pl. āyāma. pp. āyāta

한때 세존은 라자가하에서 독수리봉 산에 머물렀다. 거기서 세존은 “오라, 비구들이여. 낮의 머묾을 위해 빠띠바나 봉으로 갈 것이다.”라고 비구들에게 말했다. “알겠습니다, 대덕이시여.”라고 그 비구들은 세존에게 대답했다. 그러자 세존은 많은 비구들과 함께 빠띠바나 봉으로 갔다. 어떤 비구가 빠띠바나 봉에서 큰 절벽을 보았다. 보고서 세존에게 이렇게 말했다. ㅡ “대덕이시여, 이 절벽은 참으로 큽니다. 대덕이시여, 이 절벽은 매우 두렵습니다. 그런데, 대덕이시여, 이 절벽보다 더 크고 더 두려운 다른 절벽이 있습니까?”라고. “비구여, 이 절벽보다 더 크고 더 두려운 다른 절벽이 있다.”

“katamo pana, bhante, imamhā papātā añño papāto mahantataro ca bhayānakataro cā”ti? “ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā ‘idaṃ dukkhan’ti yathābhūtaṃ nappajānanti, ‘ayaṃ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṃ nappajānanti, ‘ayaṃ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṃ nappajānanti, ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ nappajānanti, te jātisaṃvattanikesu saṅkhāresu abhiramanti, jarāsaṃvattanikesu saṅkhāresu abhiramanti, maraṇasaṃvattanikesu saṅkhāresu abhiramanti, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsasaṃvattanikesu saṅkhāresu abhiramanti. te jātisaṃvattanikesu saṅkhāresu abhiratā jarāsaṃvattanikesu saṅkhāresu abhiratā maraṇasaṃvattanikesu saṅkhāresu abhiratā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsasaṃvattanikesu saṅkhāresu abhiratā jātisaṃvattanikepi saṅkhāre abhisaṅkharonti, jarāsaṃvattanikepi saṅkhāre abhisaṅkharonti, maraṇasaṃvattanikepi saṅkhāre abhisaṅkharonti, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsasaṃvattanikepi saṅkhāre abhisaṅkharonti. te jātisaṃvattanikepi saṅkhāre abhisaṅkharitvā jarāsaṃvattanikepi saṅkhāre abhisaṅkharitvā maraṇasaṃvattanikepi saṅkhāre abhisaṅkharitvā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsasaṃvattanikepi saṅkhāre abhisaṅkharitvā jātipapātampi papatanti, jarāpapātampi papatanti, maraṇapapātampi papatanti, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsapapātampi papatanti. te na parimuccanti jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi. ‘na parimuccanti dukkhasmā’ti vadāmi”.

“대덕이시여, 무엇이 이 절벽보다 더 크고 더 두려운 다른 절벽입니까?” “비구들이여, 누구든지 ‘이것이 고(苦)다.’라고 있는 그대로 꿰뚫어 알지 못하고, ‘이것이 고집(苦集)이다.’라고 있는 그대로 꿰뚫어 알지 못하고, ‘이것이 고멸(苦滅)이다.’라고 있는 그대로 꿰뚫어 알지 못하고, ‘이것이 고멸(苦滅)로 이끄는 실천이다.’라고 있는 그대로 알지 못하는 사문이나 바라문은 태어남으로 이끄는 행(行)들에 대해서 즐거워한다. 늙음으로 이끄는 행(行)들에 대해서 즐거워한다. 죽음으로 이끄는 행(行)들에 대해서 즐거워한다. 슬픔-비탄-고통-고뇌-절망으로 이끄는 행(行)들에 대해서 즐거워한다. 태어남으로 이끄는 행(行)들에 대해서 즐거워하고, 늙음으로 이끄는 행(行)들에 대해서 즐거워하고, 죽음으로 이끄는 행(行)들에 대해서 즐거워하고, 슬픔-비탄-고통-고뇌-절망으로 이끄는 행(行)들에 대해서 즐거워한 그들은 태어남으로 이끄는 행(行)들도 행한다. 죽음으로 이끄는 행(行)들도 행한다. 슬픔-비탄-고통-고뇌-절망으로 이끄는 행(行)들도 행한다. 그들은 태어남으로 이끄는 행(行)들도 행하고, 늙음으로 이끄는 행(行)들도 행하고, 죽음으로 이끄는 행(行)들도 행하고, 슬픔-비탄-고통-고뇌-절망으로 이끄는 행(行)들도 행한 뒤에 태어남의 절벽에서도 떨어지고, 늙음의 절벽에서도 떨어지고, 죽음의 절벽에서도 떨어지고, 슬픔-비탄-고통-고뇌-절망의 절벽에서도 떨어진다. 그들은 태어남과 늙음과 죽음에 의한 슬픔-비탄-고통-고뇌-절망으로부터 해탈하지 못한다. ‘그들은 고(苦)로부터 해탈하지 못한다.’라고 나는 말한다.

“ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā ‘idaṃ dukkhan’ti yathābhūtaṃ pajānanti ... pe ... ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānanti, te jātisaṃvattanikesu saṅkhāresu nābhiramanti, jarāsaṃvattanikesu saṅkhāresu nābhiramanti, maraṇasaṃvattanikesu saṅkhāresu nābhiramanti, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsasaṃvattanikesu saṅkhāresu nābhiramanti. te jātisaṃvattanikesu saṅkhāresu anabhiratā, jarāsaṃvattanikesu saṅkhāresu anabhiratā, maraṇasaṃvattanikesu saṅkhāresu anabhiratā, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsasaṃvattanikesu saṅkhāresu anabhiratā, jātisaṃvattanikepi saṅkhāre nābhisaṅkharonti, jarāsaṃvattanikepi saṅkhāre nābhisaṅkharonti, maraṇasaṃvattanikepi saṅkhāre nābhisaṅkharonti, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsasaṃvattanikepi saṅkhāre nābhisaṅkharonti. te jātisaṃvattanikepi saṅkhāre anabhisaṅkharitvā, jarāsaṃvattanikepi saṅkhāre anabhisaṅkharitvā, maraṇasaṃvattanikepi saṅkhāre anabhisaṅkharitvā, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsasaṃvattanikepi saṅkhāre anabhisaṅkharitvā, jātipapātampi nappapatanti, jarāpapātampi nappapatanti, maraṇapapātampi nappapatanti, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsapapātampi nappapatanti. te parimuccanti jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi. ‘parimuccanti dukkhasmā’ti vadāmi”.

비구들이여, 누구든지 ‘이것이 고(苦)다.’라고 있는 그대로 꿰뚫어 알고, ‘이것이 고집(苦集)이다.’라고 있는 그대로 꿰뚫어 알고, ‘이것이 고멸(苦滅)이다.’라고 있는 그대로 꿰뚫어 알고, ‘이것이 고멸(苦滅)로 이끄는 실천이다.’라고 있는 그대로 꿰뚫어 아는 사문이나 바라문은 태어남으로 이끄는 행(行)들에 대해서 즐거워하지 않는다. 늙음으로 이끄는 행(行)들에 대해서 즐거워하지 않는다. 죽음으로 이끄는 행(行)들에 대해서 즐거워하지 않는다. 슬픔-비탄-고통-고뇌-절망으로 이끄는 행(行)들에 대해서 즐거워하지 않는다. 태어남으로 이끄는 행(行)들에 대해서 즐거워하지 않고, 늙음으로 이끄는 행(行)들에 대해서 즐거워하지 않고, 죽음으로 이끄는 행(行)들에 대해서 즐거워하지 않고, 슬픔-비탄-고통-고뇌-절망으로 이끄는 행(行)들에 대해서 즐거워하지 않는 그들은 태어남으로 이끄는 행(行)들도 행하지 않는다. 죽음으로 이끄는 행(行)들도 행하지 않는다. 슬픔-비탄-고통-고뇌-절망으로 이끄는 행(行)들도 행하지 않는다. 그들은 태어남으로 이끄는 행(行)들도 행하지 않고, 늙음으로 이끄는 행(行)들도 행하지 않고, 죽음으로 이끄는 행(行)들도 행하지 않고, 슬픔-비탄-고통-고뇌-절망으로 이끄는 행(行)들도 행하지 않은 뒤에 태어남의 절벽에서도 떨어지지 않고, 늙음의 절벽에서도 떨어지지 않고, 죽음의 절벽에서도 떨어지지 않고, 슬픔-비탄-고통-고뇌-절망의 절벽에서도 떨어지지 않는다. 그들은 태어남과 늙음과 죽음에 의한 슬픔-비탄-고통-고뇌-절망으로부터 해탈한다. ‘그들은 고(苦)로부터 해탈한다.’라고 나는 말한다.

“tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṃ dukkhan’ti yogo karaṇīyo ... pe ... ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti. dutiyaṃ.

비구들이여, 그러므로 ‘이것이 고(苦)다.’라고 수행해야 한다. ‘이것이 고집(苦集)이다.’라고 수행해야 한다. ‘이것이 고멸(苦滅)이다.’라고 수행해야 한다. ‘이것이 고멸도(苦滅道)다.’라고 수행해야 한다.”

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