19. kāyagatāsativaggo (AN 1.563-584-599-몸에 속한 사띠 품)

1 154 2018.07.14 11:00

4 AN 1.563-584-599-몸에 속한 사띠 품kāyagatāsativaggo.hwp (96.0K) 2022.03.21

563. “yassa kassaci, bhikkhave, mahāsamuddo cetasā phuṭo antogadhā tassa kunnadiyo yā kāci samuddaṅgamā; evamevaṃ, bhikkhave, yassa kassaci kāyagatā sati bhāvitā bahulīkatā antogadhā tassa kusalā dhammā ye keci vijjābhāgiyā””ti.

누구든지 마음으로부터 닿은 큰 바다가 있는 자에게는 어떤 것이든 바다로 가는 작은 강들이 포함되어 있다. 이처럼, 비구들이여, 누구든지 닦고 많이 행한 몸에 속한 사띠가 있는 자에게는 어떤 것이든 명(明)으로 연결되는 선법(善法)들이 포함되어 있다.

564-570. “ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato mahato saṃvegāya saṃvattati... mahato atthāya saṃvattati... mahato yogakkhemāya saṃvattati... satisampajaññāya saṃvattati... ñāṇadassanappaṭilābhāya saṃvattati... diṭṭhadhammasukhavihārāya saṃvattati... vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattati. katamo ekadhammo? kāyagatā sati. ayaṃ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato mahato saṃvegāya saṃvattati... mahato atthāya saṃvattati... mahato yogakkhemāya saṃvattati... satisampajaññāya saṃvattati... ñāṇadassanappaṭilābhāya saṃvattati... diṭṭhadhammasukhavihārāya saṃvattati... vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattatī”ti.

비구들이여, 닦고 많이 행한 하나의 법은 해탈을 지향하는 큰 열망으로 이끈다. … 큰 이익으로 이끈다. … 큰 유가안온(瑜伽安穩)으로 이끈다. … 사띠-삼빠자나로 이끈다. … 지견(知見)의 획득으로 이끈다. … 지금여기의 행복한 머묾으로 이끈다. …명(明)과 해탈의 과(果)의 실현으로 이끈다. … 무엇이 하나의 법인가? 몸에 속한 사띠이다. 비구들이여, 닦고 많이 행한 이 하나의 법은 해탈을 지향하는 큰 열망으로 이끈다. … 큰 이익으로 이끈다. … 큰 유가안온(瑜伽安穩)으로 이끈다. … 사띠-삼빠자나로 이끈다. … 지견(知見)의 획득으로 이끈다. … 지금여기의 행복한 머묾으로 이끈다. …명(明)과 해탈의 과(果)의 실현으로 이끈다.

571. “ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate kāyopi passambhati, cittampi passambhati, vitakkavicārāpi vūpasammanti, kevalāpi vijjābhāgiyā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti. katamasmiṃ ekadhamme? kāyagatāya satiyā. imasmiṃ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate kāyopi passambhati, cittampi passambhati, vitakkavicārāpi vūpasammanti, kevalāpi vijjābhāgiyā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchantī”ti.

비구들이여, 닦고 많이 행한 하나의 법에서 몸도 진정되고, 심(心)도 진정되고, 위딱까도 위짜라도 진정된다. 명(明)에 연결된 모든 법도 닦아서 완성된다. 어떤 하나의 법에서인가? 몸에 속한 사띠에서이다. 비구들이여, 닦고 많이 행한 이 하나의 법에서 몸도 진정되고, 심(心)도 진정되고, 위딱까도 위짜라도 진정된다. 명(明)에 연결된 모든 법도 닦아서 완성된다.

572. “ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate anuppannā ceva akusalā dhammā nuppajjanti, uppannā ca akusalā dhammā pahīyanti. katamasmiṃ ekadhamme? kāyagatāya satiyā. imasmiṃ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate anuppannā ceva akusalā dhammā nuppajjanti, uppannā ca akusalā dhammā pahīyantī”ti.

비구들이여, 닦고 많이 행한 하나의 법에서 생겨나지 않은 불선법(不善法)들은 생겨나지 않고, 일어난 불선법들은 버려진다. 어떤 하나의 법에서인가? 몸에 속한 사띠에서이다. 비구들이여, 닦고 많이 행한 이 하나의 법에서 생겨나지 않은 불선법(不善法)들은 생겨나지 않고, 생겨난 불선법들은 버려진다.

573. “ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti, uppannā ca kusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattanti. katamasmiṃ ekadhamme? kāyagatāya satiyā. imasmiṃ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti, uppannā ca kusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattantī”ti.

비구들이여, 닦고 많이 행한 하나의 법에서 생겨나지 않은 선법(善法)들은 생겨나고, 생겨난 선법들은 더 늘어나고 충만해진다. 어떤 하나의 법에서인가? 몸에 속한 사띠에서이다. 비구들이여, 닦고 많이 행한 이 하나의 법에서 생겨나지 않은 선법(善法)들은 생겨나고, 생겨난 선법들은 더 늘어나고 충만해진다.

574. “ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate avijjā pahīyati, vijjā uppajjati, asmimāno pahīyati, anusayā samugghātaṃ gacchanti, saṃyojanā pahīyanti. katamasmiṃ ekadhamme? kāyagatāya satiyā. imasmiṃ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate avijjā pahīyati, vijjā uppajjati, asmimāno pahīyati, anusayā samugghātaṃ gacchanti, saṃyojanā pahīyantī”ti.

비구들이여, 닦고 많이 행한 하나의 법에서 무명(無明)은 버려지고, 명(明)이 생긴다. 나는 있다는 자기화는 버려지고, 잠재성향은 뿌리 뽑히고, 족쇄들은 버려진다. 어떤 하나의 법에서인가? 몸에 속한 사띠에서이다. 비구들이여, 닦고 많이 행한 하나의 법에서 무명(無明)은 버려지고, 명(明)이 생긴다. 나는 있다는 자기화는 버려지고, 잠재성향은 뿌리 뽑히고, 족쇄들은 버려진다.

575-576. “ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato paññāpabhedāya saṃvattati... anupādāparinibbānāya saṃvattati. katamo ekadhammo? kāyagatā sati. ayaṃ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato paññāpabhedāya saṃvattati... anupādāparinibbānāya saṃvattatī”ti.

비구들이여, 닦고 많이 행한 하나의 법은 지혜의 열림으로 이끈다. … 집착 없는 완전한 열반으로 이끈다. 어떤 하나의 법인가? 몸에 속한 사띠이다. 비구들이여, 닦고 많이 행한 이 하나의 법은 지혜의 열림으로 이끈다. … 집착 없는 완전한 열반으로 이끈다.

577-579. “ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate anekadhātupaṭivedho hoti... nānādhātupaṭivedho hoti... anekadhātupaṭisambhidā hoti. katamasmiṃ ekadhamme? kāyagatāya satiyā. imasmiṃ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate anekadhātupaṭivedho hoti... nānādhātupaṭivedho hoti... anekadhātupaṭisambhidā hotī”ti.

비구들이여, 닦고 많이 행한 하나의 법에 다양한 요소들의 관통이 있다. … 다른 요소들의 관통이 있다. … 다양한 요소들의 분석적 앎[무애해(無碍解)]가 있다. 어떤 하나의 법에서인가? 몸에 속한 사띠에서이다. 비구들이여, 닦고 많이 행한 이 하나의 법에 다양한 요소들의 관통이 있다. … 다른 요소들의 관통이 있다. … 다양한 요소들의 분석적 앎이 있다.

580-583. “ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato sotāpattiphalasacchikiriyāya saṃvattati... sakadāgāmiphalasacchikiriyāya saṃvattati... anāgāmiphalasacchikiriyāya saṃvattati... arahattaphalasacchikiriyāya saṃvattati. katamo ekadhammo? kāyagatā sati. ayaṃ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato sotāpattiphalasacchikiriyāya saṃvattati... sakadāgāmiphalasacchikiriyāya saṃvattati... anāgāmiphalasacchikiriyāya saṃvattati... arahattaphalasacchikiriyāya saṃvattatī”ti.

비구들이여, 닦고 많이 행한 하나의 법은 예류과의 실현으로 이끈다. … 일래과의 실현으로 이끈다. … 불환과의 실현으로 이끈다. 아라한과의 실현으로 이끈다. 어떤 하나의 법인가? 몸에 속한 사띠이다. 비구들이여, 닦고 많이 행한 이 하나의 법은 예류과의 실현으로 이끈다. … 일래과의 실현으로 이끈다. … 불환과의 실현으로 이끈다. 아라한과의 실현으로 이끈다.

584-599. “ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato paññāpaṭilābhāya saṃvattati... paññāvuddhiyā saṃvattati... paññāvepullāya saṃvattati... mahāpaññatāya saṃvattati... puthupaññatāya saṃvattati... vipulapaññatāya saṃvattati... gambhīrapaññatāya saṃvattati... asāmantapaññatāya saṃvattati... bhūripaññatāya saṃvattati... paññābāhullāya saṃvattati... sīghapaññatāya saṃvattati... lahupaññatāya saṃvattati... hāsapaññatāya saṃvattati... javanapaññatāya saṃvattati... tikkhapaññatāya saṃvattati... nibbedhikapaññatāya saṃvattati. katamo ekadhammo? kāyagatā sati. ayaṃ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato paññāpaṭilābhāya saṃvattati... paññāvuddhiyā saṃvattati... paññāvepullāya saṃvattati... mahāpaññatāya saṃvattati... puthupaññatāya saṃvattati... vipulapaññatāya saṃvattati... gambhīrapaññatāya saṃvattati... asāmantapaññatāya saṃvattati... bhūripaññatāya saṃvattati... paññābāhullāya saṃvattati... sīghapaññatāya saṃvattati... lahupaññatāya saṃvattati... hāsapaññatāya saṃvattati... javanapaññatāya saṃvattati... tikkhapaññatāya saṃvattati... nibbedhikapaññatāya saṃvattatī”ti.

비구들이여, 닦고 많이 행한 하나의 법은 지혜의 얻음으로 이끈다. … 지혜의 증대로 이끈다. … 지혜의 충만으로 이끈다. … 커다란 지혜로 이끈다. … 아주 넓은 지혜로 이끈다. … 방대한 지혜로 이끈다. … 심오한 지혜로 이끈다. … 경계 없는 지혜로 이끈다. … 광범위한 지혜로 이끈다. … 충만한 지혜로 이끈다. … 재빠른 지혜로 이끈다. … 신속한 지혜로 이끈다. … 유쾌한 지혜로 이끈다. … 민활한 지혜로 이끈다. … 예리한 지혜로 이끈다. … 꿰뚫음을 가진 지혜로 이끈다. 어떤 하나의 법인가? 몸에 속한 사띠이다. 비구들이여, 닦고 많이 행한 이 하나의 법은 지혜의 열림으로 이끈다. … 지혜의 증대로 이끈다. … 지혜의 충만으로 이끈다. … 커다란 지혜로 이끈다. … 아주 넓은 지혜로 이끈다. … 방대한 지혜로 이끈다. … 심오한 지혜로 이끈다. … 경계 없는 지혜로 이끈다. … 광범위한 지혜로 이끈다. … 충만한 지혜로 이끈다. … 재빠른 지혜로 이끈다. … 신속한 지혜로 이끈다. … 유쾌한 지혜로 이끈다. … 민활한 지혜로 이끈다. … 예리한 지혜로 이끈다. … 꿰뚫음을 가진 지혜로 이끈다.

Comments

대원행 2022.04.23 21:25

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