āhuneyyavaggo (AN 7.95-96-622-공양 받을만함 품)

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4 AN 7.95-96-622-공양 받을만함 품āhuneyyavaggo.hwp (19.0K) 2019.03.04

10. āhuneyyavaggo (AN 7.95-96-622-공양 받을만함 품)

95. “sattime, bhikkhave, puggalā āhuneyyā ... pe ... dakkhiṇeyyā añjalikaraṇīyā anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa. katame satta? idha, bhikkhave, ekacco puggalo cakkhusmiṃ aniccānupassī viharati aniccasaññī aniccapaṭisaṃvedī satataṃ samitaṃ abbokiṇṇaṃ cetasā adhimuccamāno paññāya pariyogāhamāno. so āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati. ayaṃ kho, bhikkhave, paṭhamo puggalo āhuneyyo pāhuneyyo ... pe ... anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa.

비구들이여, 이런 일곱 가지 사람은 공양 받을만한 분들, 환영 받을만한 분들, 보시 받을만한 분들, 합장 받을만한 분들이며, 이 세상의 위없는 복전(福田)이다. 어떤 일곱인가? 여기, 비구들이여, 어떤 사람은 안(眼)에서 무상(無常)을 이어 보면서 머문다. 무상(無常)의 상(想)을 가졌고, 무상(無常)을 경험한다. 끊임없이 언제나 충만하게 심(心)을 기울이고, 혜(慧)로써 관통한다. 그는 번뇌들의 부서짐으로부터 번뇌가 없는 심해탈(心解脫)과 혜해탈(慧解脫)을 지금여기에서 스스로 실답게 안 뒤에 실현하고 성취하여 머문다. 이 사람이, 비구들이여, 공양 받을만한 분들, 환영 받을만한 분들, 보시 받을만한 분들, 합장 받을만한 분들이며, 이 세상의 위없는 복전(福田)인 첫 번째 사람이다.

“puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco puggalo cakkhusmiṃ aniccānupassī viharati aniccasaññī aniccapaṭisaṃvedī satataṃ samitaṃ abbokiṇṇaṃ cetasā adhimuccamāno paññāya pariyogāhamāno. tassa apubbaṃ acarimaṃ āsavapariyādānañca hoti jīvitapariyādānañca. ayaṃ, bhikkhave, dutiyo puggalo āhuneyyo ... pe ... anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa.

다시 비구들이여, 여기 어떤 사람은 안(眼)에서 무상(無常)을 이어 보면서 머문다. 무상(無常)의 상(想)을 가졌고, 무상(無常)을 경험한다. 끊임없이 언제나 충만하게 심(心)을 기울이고, 혜(慧)로써 관통한다. 그에게 번뇌의 소진과 생명의 소진에 전과 후가 없다[그는 생명이 다하는 때에 번뇌가 다한다]. 이 사람이, 비구들이여, 공양 받을만한 분들, 환영 받을만한 분들, 보시 받을만한 분들, 합장 받을만한 분들이며, 이 세상의 위없는 복전(福田)인 두 번째 사람이다.

“puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco puggalo cakkhusmiṃ aniccānupassī viharati aniccasaññī aniccapaṭisaṃvedī satataṃ samitaṃ abbokiṇṇaṃ cetasā adhimuccamāno paññāya pariyogāhamāno. so pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā antarāparinibbāyī hoti ... pe ... upahaccaparinibbāyī hoti ... pe ... asaṅkhāraparinibbāyī hoti ... pe ... sasaṅkhāraparinibbāyī hoti ... pe ... uddhaṃsoto hoti akaniṭṭhagāmī. ayaṃ, bhikkhave, sattamo puggalo āhuneyyo ... pe ... anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa. ime kho, bhikkhave, satta puggalā āhuneyyā pāhuneyyā dakkhiṇeyyā añjalikaraṇīyā anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā”ti.

다시 비구들이여, 여기 어떤 사람은 안(眼)에서 무상(無常)을 이어 보면서 머문다. 무상(無常)의 상(想)을 가졌고, 무상(無常)을 경험한다. 끊임없이 언제나 충만하게 심(心)을 기울이고, 혜(慧)로써 관통한다. 그는 오하분결(五下分結)의 완전한 부서짐으로부터 중반에 완전히 열반하는 자가 된다. … 닿은 뒤에 완전히 열반하는 자가 된다. … 행(行)없이 완전히 열반하는 자가 된다. … 행(行)을 통해 완전히 열반하는 자가 된다. … 높은 흐름에 든 자, 색구경천에 태어나는 자가 된다. 이 사람이, 비구들이여, 공양 받을만한 분들, 환영 받을만한 분들, 보시 받을만한 분들, 합장 받을만한 분들이며, 이 세상의 위없는 복전(福田)인 일곱 번째 사람이다. 비구들이여, 이런 일곱 가지 사람은 공양 받을만한 분들, 환영 받을만한 분들, 보시 받을만한 분들, 합장 받을만한 분들이며, 이 세상의 위없는 복전(福田)이다.

96-622. sattime, bhikkhave, puggalā āhuneyyā pāhuneyyā ... pe ... anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa. katame satta? idha, bhikkhave, ekacco puggalo cakkhusmiṃ dukkhānupassī viharati ... pe ... cakkhusmiṃ anattānupassī viharati ... pe ... cakkhusmiṃ khayānupassī viharati ... pe ... cakkhusmiṃ vayānupassī viharati ... pe ... cakkhusmiṃ virāgānupassī viharati ... pe ... cakkhusmiṃ nirodhānupassī viharati ... pe ... cakkhusmiṃ paṭinissaggānupassī viharati ... pe ....

비구들이여, 이런 일곱 가지 사람은 공양 받을만한 분들, 환영 받을만한 분들, 보시 받을만한 분들, 합장 받을만한 분들이며, 이 세상의 위없는 복전(福田)이다. 어떤 일곱인가? 여기, 비구들이여, 어떤 사람은 안(眼)에서 고(苦)를 이어 보면서 머문다. … 안(眼)에서 무아(無我)를 이어 보면서 머문다. … 안(眼)에서 부서짐을 이어 보면서 머문다. … 안(眼)에서 사라짐을 이어 보면서 머문다. 안(眼)에서 이탐(離貪)을 이어 보면서 머문다. … 안(眼)에서 소멸(消滅)을 이어 보면서 머문다. … 안(眼)에서 놓음을 이어 보면서 머문다. …

sotasmiṃ ... pe ... ghānasmiṃ... jivhāya... kāyasmiṃ... manasmiṃ ... pe ....

이(耳)에서 … 비(鼻)에서 … 설(舌)에서 … 심(心)에서 … 의(意)에서 …

rūpesu ... pe ... saddesu... gandhesu... rasesu... phoṭṭhabbesu ... dhammesu ... pe ....

색(色)에서 … 성(聲)에서 … 향(香)에서 … 미(味)에서 … 촉(觸)에서 … 법(法)에서 …

cakkhuviññāṇe ... pe ... sotaviññāṇe... ghānaviññāṇe... jivhāviññāṇe... kāyaviññāṇe... manoviññāṇe ... pe ....

안식(眼識)에서 … 이식(耳識)에서 … 비식(鼻識)에서 … 설식(舌識)에서 … 신식(身識)에서 … 의식(意識)에서 …

cakkhusamphasse ... pe ... sotasamphasse... ghānasamphasse... jivhāsamphasse... kāyasamphasse... manosamphasse ... pe ....

안촉(眼觸)에서 … 이촉(耳觸)에서 … 비촉(鼻觸)에서 … 설촉(舌觸)에서 … 신촉(身觸)에서 … 의촉(意觸)에서 …

cakkhusamphassajāya vedanāya ... pe ... sotasamphassajāya vedanāya... ghānasamphassajāya vedanāya... jivhāsamphassajāya vedanāya... kāyasamphassajāya vedanāya... manosamphassajāya vedanāya ... pe ....

안촉생수(眼觸生受)에서 … 이촉생수(耳觸生受)에서 … 비촉생수(鼻觸生受)에서 … 설촉생수(舌觸生受)에서 … 신촉생수(身觸生受)에서 … 의촉생수(意觸生受)에서 …

rūpasaññāya ... pe ... saddasaññāya... gandhasaññāya... rasasaññāya... phoṭṭhabbasaññāya... dhammasaññāya ... pe ....

색상(色想)에서 … 성상(聲想)에서 … 향상(香想)에서 … 미상(味想)에서 … 촉상(觸想)에서 … 법상(法想)에서 …

rūpasañcetanāya ... pe ... saddasañcetanāya... gandhasañcetanāya... rasasañcetanāya... phoṭṭhabbasañcetanāya... dhammasañcetanāya ... pe ....

색사(色思)에서 … 성사(聲思)에서 … 향사(香思)에서 … 미사(味思)에서 … 촉사(觸思)에서 … 법사(法思)에서 …

rūpataṇhāya ... pe ... saddataṇhāya... gandhataṇhāya... rasataṇhāya... phoṭṭhabbataṇhāya... dhammataṇhāya ... pe ....

색애(色愛)에서 … 성애(聲愛)에서 … 향애(香愛)에서 … 미애(味愛)에서 … 촉애(觸愛)에서 … 법애(法愛)에서 …

rūpavitakke ... pe ... saddavitakke... gandhavitakke... rasavitakke... phoṭṭhabbavitakke... dhammavitakke ... pe ....

색심(色尋)에서 … 성심(聲尋)에서 … 향심(香尋)에서 … 미심(味尋)에서 … 촉심(觸尋)에서 … 법심(法尋)에서 …

rūpavicāre ... pe ... saddavicāre... gandhavicāre... rasavicāre... phoṭṭhabbavicāre... dhammavicāre ... pe ....

색사(色伺)에서 … 성사(聲伺)에서 … 향사(香伺)에서 … 미사(味伺)에서 … 촉사(觸伺)에서 … 법사(法伺)에서 …

“pañcakkhandhe ... pe ... rūpakkhandhe... vedanākkhandhe... saññākkhandhe... saṅkhārakkhandhe... viññāṇakkhandhe aniccānupassī viharati ... pe ... dukkhānupassī viharati... anattānupassī viharati... khayānupassī viharati... vayānupassī viharati... virāgānupassī viharati... nirodhānupassī viharati... paṭinissaggānupassī viharati ... pe ... lokassā”ti.

오온(五蘊)에서 … 색온(色蘊)에서 … 수온(受蘊)에서 … 상온(想薀)에서 … 행온(行蘊)에서 … 식온(識蘊)에서 무상(無常)을 이어 보면서 머문다. … 고(苦)를 이어 보면서 머문다. … 무아(無我)를 이어 보면서 머문다. … 부서짐을 이어 보면서 머문다. … 사라짐을 이어 보면서 머문다. … 이탐(離貪)을 이어 보면서 머문다. … 소멸(消滅)을 이어 보면서 머문다. … 놓음을 이어 보면서 머문다. … 이 세상의 위없는 복전(福田)이다.

Comments

보인 2023.09.25 22:53

감사합니다.

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